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澳门新葡萄京集团3522此人未到,华歆王朗俱乘船

华歆人称华太尉、华独坐、华公、龙头,是汉末三国曹魏时期的重臣、名士。他早年师从陈球,与卢植、管宁等人是同门,且与管宁、邴原共称一龙;后被举孝廉,历任尚书郎、豫章太守、侍中、御史大夫、相国、司徒、太尉等职,封爵博平侯;为官颇有政绩,深得民心,吏民感爱之。华歆著有文集三十卷,今已失佚,于公元232年逝世,谥号为敬。人物生平 见识过人 华歆的家乡高唐县是旧齐国的著名都市,官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏,每当休假走出官府,就立刻回家,并紧闭大门。他议事论人平和客观,从不曾诋毁伤害过他人。同郡人陶丘洪也是当时的名士,自认为比华歆更有真知灼见。 中平五年,冀州刺史王芬与豪杰商议欲废除汉灵帝另立新君,王芬曾暗中同华歆、陶丘洪商议,陶丘洪想参与期间,华歆制止说:“废立皇帝这样的大事,就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略,这事必定成功不了,不仅自己有杀身之祸,而且会祸及宗族。您不要参与!”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后,王芬果然谋反失败,从此陶丘洪才服气了华歆的见识。 清正廉洁 华歆曾被推荐为孝廉,由朝迁授予郎中一职,但因病而辞职回家。汉灵帝死后,辅政的大将军何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京。中平六年,华歆到洛阳后,被授以尚书郎之职。 初平元年,董卓将汉献帝迁到长安时,华歆请求出任下圭令称病不去,从蓝田翻过秦岭去了南阳。 当时袁术在穰城,要留华歆帮他做事。华歆劝袁术发兵讨伐董卓,但袁术没有采纳,华歆决定抛弃袁术另走他乡,恰好汉献帝派太傅马日磾安抚关东,马日磾遂召华歆做掾属。 他向东行到徐州之后,献帝下诏任华歆为豫章太守。在太守任上,他为政清静不烦扰百姓,所以官吏百姓很感激拥戴(以至于扬州刺史刘繇死了,整个扬州民众共推华歆为刺史。华歆因为没有皇命,赴任不是人臣的合适做法加以拒绝。但民众竟在豫章太守府外守候了几个月,最终还是被他婉言劝回)。孙策占领江东后,派遣虞翻前去说以利害,华歆知道孙策善于用兵,于是整理衣冠欢迎其到来。孙策知道华歆有德有才且年长于自己,故此待以上宾之礼。 孙策死后,曹操在官渡上书献帝请召华歆至许昌任职。孙权不想让华歆离开,华歆对孙权说:“您因为能遵奉皇帝之命,这才能与曹公结下友谊,但这份友谊还不牢固。让我去那边为您加深,岂不更好?今天您留我是养一个无用之物,这不是好办法。”孙权听了很高兴,于是答应送他入京。听说华歆度进京赴任,他的宾朋好友及昔日同事千余人都赶来相送,并赠送了“数百金”的巨额钱物。华歆是来者不拒,暗中却在赠金上作了标记。临行之日,他把那些全摆出来,对送行者说道:“本来没有拒绝诸位馈赠之心,所以收受的礼品很多。想着我这次是孤零零地单车远行,本来是无罪之身,但怀藏壁玉就有被杀的理由,望宾朋好友为我想一个万全计策。”(谁也没有保证他带着沉重的金银珍宝上路,而十分安全的计策),众人只好收回原来的赠予,并佩服他高尚的品德。 华歆到京师后,被授任为议郎,兼司空军事,后升任尚书,又转升侍中,再代荀彧为尚书令。曹操征讨孙权时,奏请献帝任命华歆为军师。魏国建立后(曹操受九锡封为魏王),任御史大夫。 魏氏三公 延康元年,曹操去世,曹丕继位魏王,拜华歆为相国,安乐乡侯。同年12月,曹丕代汉称帝,华歆登坛主持受禅仪式,向曹丕献上皇帝玺绶,其后,曹丕改相国为司徒。 华歆历来很清廉,禄米及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人,家中没有百斤,更没有十斗粮食的储存。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣,只有华歆不收留,而是将她们嫁人,曹丕为此叹息不已,并下诏书说:“华司徒是国家难得的长者,其作为暗合天地之道,深得民众之心呀。今天大官们都有丰盛佳肴,只有他是简单的蔬菜佐饭,而很不计较。”故此,特别拿自己衣服赏赐华歆,并为他的妻子及家中男女做衣服。 当时,三府共同向皇帝提出建议:“推举孝廉,原是以品德为标准的,不需要以儒家经典为内容进行考试。”而华歆以为“自丧乱以来,六经就没有人再读了,道德亦随之沦丧,当务之急是重新提倡儒家学说,推崇以仁为核心的王道。制定官吏的选任标准,决定着国家的盛衰。今天举孝廉不进行六经考试,恐怕读书之风从此衰亡。假如有特别优秀或特别专长而六经知识短缺之人,可以作为特殊加以任用。所忧虑的是缺少这样的特殊人才,不用担心选不上来。”曹丕听从了他的意见。 举荐管宁 曹丕即位初期,下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士,华歆推举了管宁,曹丕派车专门去迎接。 黄初七年五月,曹丕驾崩,皇太子曹叡即位,封华歆为博平候,增邑五百户,与之前的累计为一千三百户,并于同年十二月改任华歆为太尉,华歆称病请求退休,愿将太尉一职让与管宁,魏明帝没有同意。在设筵大会朝臣时,派散骑常侍缪袭持诏书宣喻华歆:“朕新接手这些烦杂事务,一日万机,怕的是难分辨是非并做出错误的决断。幸好有有德操的大臣们在朕左右,而您却屡屡以病推辞。量主择君,不肯做官,抛弃荣禄,不就其位者,古人的确曾有过,但周公、伊尹则不然。洁身自好为国家死节的事,是其他人应该做的,但我不敢让您也那样。您应该克服病痛的困扰参加朝会,施惠泽于朕。朕将让凳子空着,站在筵席前,命文武百官同我一样站着,必须等待您的到来,只有那时朕才能落座。”又给缪袭特别叮咛:“必须在华歆起身赴会时,你才能回来。”华歆不得已,只好赴会。当时太傅钟繇有腿病,下拜起身不方便,而华歆也年老患病,所以上朝进见时都让他们乘车坐轿,由卫士抬着上殿就坐。此后三公有疾病,就把这种做法当成了旧例。 疏陈止战 太和四年,魏明帝派曹真从子午道进军征伐蜀汉,皇帝车驾则向东来到许昌,华歆有机会见到魏明帝。对此,华歆大胆上疏分析天下政治形势,提出了修文德的主张,他说:“为国者以民为基,民以衣食为本”,所以应该注重农业生产,安定百姓,如果大魏没有饥寒的忧患,百姓没有背井离乡的心情,那样天下才能治理好;如果真能做到圣贤的教化日日深入,那么远方的人就会感怀威德,吴蜀之民也会归附的。华歆认为,首先应留心治国圣道,征战只能在不得已的时候使用。当时华歆言辞恳切,深深打动了魏明帝,且又恰逢秋季大雨,魏明帝终于听从华歆建议,诏令曹真退兵。 太和五年正月,曹叡赐华歆物品、衣物,以示关心。 太和五年十二月戊午(232年1月30日),华歆逝世,享年七十五岁,谥号敬侯。起初,文帝从华歆的户邑中分出一部分封给了华歆的弟弟华缉,封华缉做列侯。其子华表也世袭爵位,后来担任了尚书。华歆王朗俱乘船避难 华歆和王朗一同乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆表示为难。王朗却说:“好在船还比较宽敞,为什么不可以呢?”后来强盗来了,王朗就想丢下那人不管了。华歆说:“开始我之所以犹豫不决,正是为了这一点。既然允许他搭我们的船,怎么可以因为情况危急便把他扔下呢?”于是仍像当初那样携带关照那个人,世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。华歆与管宁为何绝交 管宁和华歆原本是好友。刚开始,两人一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,就像看到瓦石一样。华歆却拣起来,瞥见管宁的脸色,于是又扔了金子离开。俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁像往常一样读书,华歆却丢下书,出去观望。管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说:“你不再是我的朋友了。”华歆的妻妾子女 正妻滕氏 妾室为骆统的生母 华歆有四子:华表、华博、华周、华炳。 长子华表20岁拜散骑黄门郎,后历任侍中、尚书、太子少傅、光禄勋、太常卿、太中大夫等职,封爵观阳伯。于275年逝世,谥号为康,司马炎赞他“清贞履素,有老成之美,久干王事,静恭匪懈。” 四子华炳字伟明,魏侍御史,夫人任氏。人物评价 太史慈:华子鱼良德也,然非筹略才,无他方规,自守而已。 孙策:府君年德名望,远近所归。 曹丕:①司徒,国之俊老,所与和阴阳理庶事也。② 此三公者,乃一代之伟人也,后世殆难继矣。 曹植:清素寡欲,聪敏特达。存志太虚,安心玄妙。处平则以和养德,遭变则以断蹈义。华太尉歆也。 曹叡:君深虑国计,朕甚嘉之。 陈寿:钟繇开达理干,华歆清纯德素,王朗文博富赡,诚皆一时之俊伟也。魏氏初祚,肇登三司,盛矣夫! 孙盛:夫大雅之处世也,必先审隐显之期,以定出处之分,否则括囊以保其身,泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风,又失王臣匪躬之操,故挠心於邪儒之说,交臂於陵肆之徒,位夺於一竖,节堕於当时。昔许、蔡失位,不得列於诸侯;州公实来,鲁人以为贱耻。方之於歆,咎孰大焉! 罗贯中:华歆当日逞凶谋,破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼,骂名千载笑龙头! 毛宗岗:以名士如华歆,而助操为恶至于如此之甚,原其初不过为荣利之心未忘也。拾金而观之,利未忘也;见乘轩者而视之,荣未忘也。止此贪荣慕利之心,遂成其党恶助虐之心。管幼安知割席分坐,殆逆料其后欤?

本 名:华歆

三国人物

魏明帝曹叡有次举行酒会,邀请群臣参加。太尉华歆因年岁已大行动不便而不想参加,魏明帝于是下令,文武群臣跟着自己站立在宴席前恭候,华歆不来,谁都不得坐下。那么,这位备受魏明帝敬重的华歆到底是何许人也?

别 称:华太尉、华独坐、华公、龙头

本名:华歆

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字 号:字子鱼

别称:华太尉、华独坐、华公

一、有见识

所处时代:汉末三国

字号:字子鱼

1、料定王芬必败

民族族群:汉族

所处时期:汉末三国

华歆、字子鱼,东汉平原郡高唐县人。在当时,华歆与陶丘洪都是高唐县名士,但陶丘洪一直自认为比华歆更有见识。

出生地:平原高唐

民族族群:汉人

中平五年,冀州刺史王芬图谋废除汉灵帝另立新君,暗中邀请华歆、陶丘洪一起参加。陶丘洪想参与,华歆制止说:“废立皇帝这样的大事,连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略,这事必定成功不了,不仅自己有杀身之祸,而且会祸及宗族。不能参与!”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。

主要作品:文集三十卷

诞生时候:157年

后来,王芬果然谋反失败,陶丘洪这才佩服华歆的见识。

主要成就:为豫章太守,吏民感爱之

作古时候:232年1月30日

2、提倡儒家学说

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重要作品:文集三十卷

曹丕代汉后,三府提议,选拔人才只需以品德为标准,无需再以儒家经典为内容进行考试。对此,华歆明确表示反对。反对的理由有二:

官 职:相国、太尉

重要造诣:为豫章太守,吏民感爱之

其一、自丧乱以来,六经就少有人读,道德亦随之沦丧。所以,如今的当务之急是重新提倡儒家学说,推崇王道。

爵 位:博平侯

籍贯:平原高唐

其二、制定官吏的选任标准,决定着国家的盛衰。如果选拔人才不再进行六经考试,读书之风恐怕就要从此衰亡了。

谥 号:敬

官职:相国、太尉

那么,如果某些人有特殊才能却不熟悉或不懂儒家经典,怎么办呢?对此,华歆也给出了自己的主张。他说,对于这类人,可以特事特办,作为特殊加以任用,我们真正应该担心的是没有这种特殊人才,而不是怕这种人才不被选上来。

华歆的家乡高唐县是旧齐国的著名都市,官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏,每当休假走出官府,就立刻回家,并紧闭大门。他议事论人平和客观,从不曾诋毁伤害过他人。同郡人陶丘洪也是当时的名士,自认为比华歆更有真知灼见。中平五年,冀州刺史王芬与豪杰商议欲废除汉灵帝另立新君,王芬曾暗中同华歆、陶丘洪商议,陶丘洪想参与期间,华歆制止说:“废立皇帝这样的大事,就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略,这事必定成功不了,不仅自己有杀身之祸,而且会祸及宗族。您不要参与!”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后,王芬果然谋反失败,从此陶丘洪才服气了华歆的见识。

册封:博平侯

在维护封建统治方面,儒家学说有着十分重要的作用。曹魏三府官员未能看到这一点,或因为时势需要,主张放弃儒家学说的考试,目光短浅;而华歆却能看到儒家学说的重要性,说明华歆确实具有远见卓识。

华歆曾被推荐为孝廉,由朝迁授予郎中一职,但因病而辞职回家。汉灵帝死后,辅政的大将军何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京。中平六年,华歆到洛阳后,被授以尚书郎之职。初平元年,董卓将汉献帝迁到长安时,华歆请求出任下圭令称病不去,从蓝田翻过秦岭去了南阳。当时袁术在穰城,要留华歆帮他做事。华歆劝袁术发兵讨伐董卓,但袁术没有采纳,华歆决定抛弃袁术另走他乡,恰好汉献帝派太傅马日磾安抚关东,马日磾遂召华歆做掾属。他向东行到徐州之后,献帝下诏任华歆为豫章太守。在太守任上,他为政清静不烦扰百姓,所以官吏百姓很感激拥戴(以至于扬州刺史刘繇死了,整个扬州民众共推华歆为刺史。华歆因为没有皇命,赴任不是人臣的合适做法加以拒绝。但民众竟在豫章太守府外守候了几个月,最终还是被他婉言劝回)。孙策占领江东后,派遣虞翻前去说以利害,华歆知道孙策善于用兵,于是整理衣冠欢迎其到来。孙策知道华歆有德有才且年长于自己,故此待以上宾之礼。孙策死后,曹操在官渡上书献帝请召华歆至许昌任职。孙权不想让华歆离开,华歆对孙权说:“您因为能遵奉皇帝之命,这才能与曹公结下友谊,但这份友谊还不牢固。让我去那边为您加深,岂不更好?今天您留我是养一个无用之物,这不是好办法。”孙权听了很高兴,于是答应送他入京。听说华歆度进京赴任,他的宾朋好友及昔日同事千余人都赶来相送,并赠送了“数百金”的巨额钱物。华歆是来者不拒,暗中却在赠金上作了标记。临行之日,他把那些全摆出来,对送行者说道:“本来没有拒绝诸位馈赠之心,所以收受的礼品很多。想着我这次是孤零零地单车远行,本来是无罪之身,但怀藏壁玉就有被杀的理由,望宾朋好友为我想一个万全计策。”(谁也没有保证他带着沉重的金银珍宝上路,而十分安全的计策),众人只好收回原来的赠予,并佩服他高尚的品德。华歆到京师后,被授任为议郎,兼司空军事,后升任尚书,又转升侍中,再代荀彧为尚书令。曹操征讨孙权时,奏请献帝任命华歆为军师。魏国建立后(曹操受九锡封为魏王),任御史大夫。

(历史

3、主张休兵养民

延康元年,曹操去世,曹丕继位魏王,拜华歆为相国,安乐乡侯。同年12月,曹丕代汉称帝,华歆登坛主持受禅仪式,向曹丕献上皇帝玺绶,其后,曹丕改相国为司徒。华歆历来很清廉,禄米及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人,家中没有百斤,更没有十斗粮食的储存。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣,只有华歆不收留,而是将她们嫁人,曹丕为此叹息不已,并下诏书说:“华司徒是国家难得的长者,其作为暗合天地之道,深得民众之心呀。今天大官们都有丰盛佳肴,只有他是简单的蔬菜佐饭,而很不计较。”故此,特别拿自己衣服赏赐华歆,并为他的妻子及家中男女做衣服。当时,三府共同向皇帝提出建议:“推举孝廉,原是以品德为标准的,不需要以儒家经典为内容进行考试。”而华歆以为“自丧乱以来,六经就没有人再读了,道德亦随之沦丧,当务之急是重新提倡儒家学说,推崇以仁为核心的王道。制定官吏的选任标准,决定着国家的盛衰。今天举孝廉不进行六经考试,恐怕读书之风从此衰亡。假如有特别优秀或特别专长而六经知识短缺之人,可以作为特殊加以任用。所忧虑的是缺少这样的特殊人才,不用担心选不上来。”曹丕听从了他的意见。

谥号:敬

太和四年,魏明帝曹叡派曹真从子午道进军征伐蜀汉。华歆认为此举不可取,于是上疏劝谏魏明帝应该“先留心于治道,以征伐为后事”。

曹丕即位初期,下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士,华歆推举了管宁,曹丕派车专门去迎接。黄初七年五月,曹丕驾崩,皇太子曹叡即位,封华歆为博平候,增邑五百户,与之前的累计为一千三百户,并于同年十二月改任华歆为太尉,华歆称病请求退休,愿将太尉一职让与管宁,魏明帝没有同意。在设筵大会朝臣时,派散骑常侍缪袭持诏书宣喻华歆:“朕新接手这些烦杂事务,一日万机,怕的是难分辨是非并做出错误的决断。幸好有有德操的大臣们在朕左右,而您却屡屡以病推辞。量主择君,不肯做官,抛弃荣禄,不就其位者,古人的确曾有过,但周公、伊尹则不然。洁身自好为国家死节的事,是其他人应该做的,但我不敢让您也那样。您应该克服病痛的困扰参加朝会,施惠泽于朕。朕将让凳子空着,站在筵席前,命文武百官同我一样站着,必须等待您的到来,只有那时朕才能落座。”又给缪袭特别叮咛:“必须在华歆起身赴会时,你才能回来。”华歆不得已,只好赴会。当时太傅钟繇有腿病,下拜起身不方便,而华歆也年老患病,所以上朝进见时都让他们乘车坐轿,由卫士抬着上殿就坐。此后三公有疾病,就把这种做法当成了旧例。

绰号:龙头

“治道”的根本是什么呢?华歆认为,“为国者以民为基,民以衣食为本”。所以,华歆希望魏明帝休兵养民,想办法让老百姓过上好日子。老百姓的生活好了,消灭蜀汉和东吴自然就不在话下。应该说,华歆的这些观点,也是很有见识的。

太和四年,魏明帝派曹真从子午道进军征伐蜀汉,皇帝车驾则向东来到许昌,华歆有机会见到魏明帝。对此,华歆大胆上疏分析天下政治形势,提出了修文德的主张,他说:“为国者以民为基,民以衣食为本”,所以应该注重农业生产,安定百姓,如果大魏没有饥寒的忧患,百姓没有背井离乡的心情,那样天下才能治理好;如果真能做到圣贤的教化日日深入,那么远方的人就会感怀威德,吴蜀之民也会归附的。华歆认为,首先应留心治国圣道,征战只能在不得已的时候使用。当时华歆言辞恳切,深深打动了魏明帝,且又恰逢秋季大雨,魏明帝终于听从华歆建议,诏令曹真退兵。太和五年正月,曹叡赐华歆物品、衣物,以示关心。太和五年十二月戊午(232年1月30日),华歆逝世,享年七十五岁,谥号敬侯。起初,文帝从华歆的户邑中分出一部分封给了华歆的弟弟华缉,封华缉做列侯。其子华表也世袭爵位,后来担任了尚书。

华歆人物平生

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见地过人

二、低调不喜张扬

高唐县是旧齐国的有名都会,仕宦们都喜好游

华歆的家乡高唐县是旧齐国的著名都市,官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏,每当休假走出官府,就立刻回家,并紧闭大门。他议事论人平和客观,从不曾诋毁伤害过他人。

走于大街抛头露脸。华歆事先在县衙为做吏,每当休假走出官府,就马上回家,并紧闭大门。他议事论人温和客观,从未曾毁谤伤害过别人。同郡人陶丘洪也是事先的名流,自认为比华歆更有一孔之见。

另据《魏书》记载,华歆“性周密,举动详慎”,认为对帝王提劝谏或建议最好要合乎为臣之道,要尽量低调不张扬,不能大张旗鼓搞得路人皆知。所以,华歆对帝王的劝谏或建议往往是在暗地里的,他人多不知情,他的事迹也因此多不见载于史册。

中平五年,冀州刺史王芬与英雄协商欲取销汉灵帝另立新君,王芬曾黑暗同华歆、陶丘洪协商,陶丘洪想介入时期,华歆阻止说:“废立天子如许的大事,就连伊尹、霍光都觉得难题。王芬性格细致没有盘算,这事一定胜利不了,不只本身有杀身之祸,并且会祸及宗族。您不要介入!”陶丘洪遵从华歆的劝说退了出来。以后,王芬果真谋反失利,今后陶丘洪才服气了华歆的见地。

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清正廉洁

三、清正廉洁

华歆曾被引荐为孝廉,由朝迁授与郎中一职,但因病而告退回家。汉灵帝身后,辅政的大将军何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京。中平六年,华歆到洛阳后,被授以尚书郎之职。

兴平二年,华歆被朝廷任命为豫章太守。在担任豫章太守期间,华歆为政清静不扰民,所以很得官吏百姓的感激和拥戴。正因为此,扬州刺史刘繇去世后,扬州民众一致希望华歆能够接替刘繇担任刺史,甚至在豫章太守府外守候了几个月。但因为没有朝廷正式任命,所以华歆认为自己就这样去担任扬州刺史不合规矩,最终还是拒绝了。

初平元年,董卓将汉献帝迁到长安时,华歆要求出任下圭令称病不去,从蓝田翻过秦岭去了南阳。

建安五年,孙策去世,华歆应曹操征召去许都任职。临行前,他的宾朋好友及昔日同事千余人赶来相送,并各自赠送巨额钱物,加起来有“数百金”之多。为了顾及各位宾朋好友及同事的一片心意,华歆不好当面拒绝,于是便命人在赠金上分别作了标记,待到临行之日,让人把这些钱物一一归还。

事先袁术在穰城,要留华歆帮他干事。华歆劝袁术兴师诛讨董卓,但袁术没有采用,华歆决议扬弃袁术另走异域,正好汉献帝派太傅马日磾抚慰关东,马日磾遂召华歆做掾属。

在曹魏,华歆虽然身居高位(历任议郎、侍中、尚书令、御史大夫、司徒、太尉等职),却仍然保持着清廉的作风,禄米及皇帝的赏赐全都用来振济亲戚熟人,而他自己家中的存粮往往不足百斤。

他向东行到徐州以后,献帝下诏任华歆为豫章太守。在太守任上,他为政平静不干扰庶民,以是仕宦庶民很感谢感动拥护(以至于扬州刺史刘繇死了,全部扬州公众共推华歆为刺史。华歆由于没有皇命,履新不是人臣的适宜做法加以谢绝。但公众竟在豫章太守府外等待了几个月,终究照样被他直言劝回)。孙策占据江东后,华歆晓得他擅长用兵,因而整顿衣冠迎接其到来。孙策晓得华歆有德有才且年善于本身,故此待以上宾之礼。

此外,曹魏朝廷经常将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣,别的大臣都纳为己用,唯有华歆从不收留,而是一转手就把她们全都嫁出去了。

孙策身后,曹操在官渡上书献帝请召华歆至许昌任职。孙权不想让华歆脱离,华歆对孙权说:“您由于能禀承天子之命,这才能与曹公结下友情,但这份友情还不稳固。让我去那里为您加深,岂不更好?本日您留我是养一个无用之物,这不是好办法。”孙权听了很愉快,因而准许送他入京。据说华歆度进京履新,他的宾朋挚友及往日同事千余人都赶来相送,并赠送了“数百金”的巨额钱物。华歆是来者不拒,黑暗却在赠金上作了符号。临行之日,他把那些全摆出来,对送行者说道:“正本没有谢绝诸位捐赠之心,以是收受的礼物许多。想着我此次是孤伶伶地单车远行,正本是无罪之身,但怀藏壁玉就有被杀的来由,望宾朋挚友为我想一个万全计谋。”(谁也没有包管他带着极重的金银至宝上路,而非常平安的计谋),世人只好发出本来的赠送,并信服他高贵的人品。

正因为此,曹丕曾感叹说:“现在的大官们都追求美味佳肴,只有华司徒仍然吃着粗茶淡饭,却一点也不计较。华司徒是国家难得的长者,他的作为暗合天地之道,深得民众之心啊。”于是特意命人拿着自己衣服赏赐给华歆,还给为华歆的妻子儿女及家人做衣服。

华歆到京师后,被授任为议郎,兼司空军事,后升任尚书,又转升侍中,再代荀彧为尚书令。曹操征讨孙权时,奏请献帝录用华歆为智囊。魏国竖立后(曹操受九锡封为魏王),任御史大夫。

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魏氏三公延康元年,曹操作古,曹丕继位魏王,拜华歆为相国,安泰乡侯。同年12月,曹丕代汉称帝,华歆登坛掌管受禅典礼,向曹丕献上天子玺绶,厥后,曹丕改相国为司徒。

四、投降孙策离开孙权,备受非议

华歆向来很廉洁,禄米及天子犒赏都振济了亲戚熟人,家中没有百斤,更没有十斗食粮的贮存。朝廷往往将罚没为奴的青年女子犒赏给大臣,只要华歆不收容,而是将她们嫁人,曹丕为此太息不已,并下圣旨说:“华司徒是国度难过的父老,其作为暗合寰宇之道,深得公众之心呀。本日大官们都有丰厚好菜,只要他是简朴的蔬菜佐饭,而很不计算。”故此,迥殊拿本身衣服犒赏华歆,并为他的老婆及家中男女做衣服。

我们之前提到,华歆曾被东汉朝廷任命为豫章太守。建安四年,孙策准备进攻豫章,军队到达椒丘后,派虞翻去劝降华歆。华歆几乎是没有什么犹豫,就答应了向孙策投降。

事先,三府共同向天子提出发起:“选举孝廉,原是以人品为规范的,不需要以儒家典范为内容举行测验。”而华歆认为“自丧乱以来,六经就没有人再读了,品德亦随之沦丧,燃眉之急是从新首倡儒家学说,推重以仁为中心的霸道。制订仕宦的选任规范,决议着国度的盛衰。本日举孝廉不举行六经测验,生怕念书之风今后兴起。假如有迥殊优异或迥殊特长而六经学问缺乏之人,能够作为特别加以任用。所忧愁的是缺乏如许的特别人材,不消忧郁选不上来。”曹丕遵从了他的看法。

次年,孙策遇刺身亡,孙权继位,曹操征召华歆到许都任职。

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孙权不想让华歆离开,华歆于是对孙权说:“您因为能遵奉皇帝之命,才能与曹公结下友谊,但这份友谊还不牢固。让我去那边帮您加深这份友谊,岂不更好?如果您留我在这里,相当于养一个无用废物,这不是好办法。”孙权听了很高兴,这才答应送华歆入京。

离开孙权时,华歆说要帮助孙权加深与曹操的友谊,但实际上,曹操后来征讨孙权,华歆就是军师。换句话说,华歆并未兑现当初离开孙权时的诺言。

因为这件事,华歆备受非议。比如东晋史学家孙盛就认为,华歆既没有伯夷与商山四皓那样不慕荣利的高风亮节,又失去朝廷大臣尽忠忘私的操守,屈从于邪恶书生的游说,结交孙策那样的横行之徒,官位被夺,气节堕毁,有什么过错比这更大的呢!

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那么,华歆为何毫不犹豫地选择向孙策投降,后又以“诓骗”的手段选择离开孙权呢?

有人说,华歆选择向孙策投降,是因为孙策军队强大,他自认为不是孙策的对手,所以只好投降。

但我以为,在战争中,如果一看到对方比自己更强大就马上选择投降,那么, 这世上就不会有抗战的壮烈诗篇,更不会有以少胜多、以弱胜强的经典战例。何况,一看到对手比自己强就立刻缴械投降,也不符合华歆一贯的高风亮节的品格。所以,孙策军队强大,不能成为华歆投降的理由。

有一个细节值得大家注意,孙策派虞翻劝降华歆时,华歆曾说:“我久在江南,常想北归家乡,孙将军一到,我就离开。”(歆久在江表,常欲北归;孙会稽来,吾便去也)

此话记载于胡冲的《吴历》,后来司马光编《资治通鉴》也采用了这句话,这说明此话是比较有可信度的。而分析此话,我们不难看出,华歆之所以十分爽快地答应向孙策投降,后又千方百计离开孙权, 真正的原因是,他在江南呆得太久,不想再呆下去了,一心一意想要回中原朝廷当官。

华歆后来位居三公,既实现了自我的人生价值,也为曹魏作出了巨大贡献,受到包括曹操、曹丕、曹叡爷孙三代帝王在内的众多人敬重的历史证明,以华歆的秉性才德,确实更适合在朝廷当官,他当初的决定是非常正确的。而如果留在地方当地方官,华歆也许就不再是我们现在看到的华歆了,他也不太可能有所成就,得不到大家的敬重。

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