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佛教在广东的奇特现象 唐宋火宅僧的由来是什么

2016-06-28 23:19:35 来源:说历史网

宋朝末年,元军南下,广东战乱连年,很多寺庙被毁,佛教衰落。明朝世宗嘉靖年间(1522-1566年),广东督学魏公校大毁寺庙,勒令僧尼还俗,“火宅僧”、“师郎”不再见于记载。

广东是个奇特的地方,很多外来宗教传入广东都出现变异。佛教也不例外,印度和尚不得结婚吃肉;唐宋时候,广东有些和尚则结婚吃肉,亦僧亦俗。

唐朝郑熊《番禺杂记》说,广东和尚娶妻,人们称之为“火宅僧”。此书已失传,元朝陶宗仪有辑本。《辍耕录》、《事物异名录》均有此记载。由于当时广州商业发达,市场繁荣,富豪办理丧事,请和尚念经超度亡灵,和尚获取厚利,便背离佛教清规戒律。

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宋朝末期,由于元军南下,常年战乱,很多佛教的寺庙都被烧毁,佛教文化也一度衰落。在明朝明朝世宗嘉靖年间(1522-1566年),广东督学魏公校大毁寺庙,勒令僧尼还俗,“火宅僧”、“师郎”不再见于记载。下面中国小编就跟大家说说唐宋火宅僧的由来是什么。

在中国,几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地的摇钱树。所以,即使原来本没有的,后来也要造一个。

问:与日本和尚结婚是一种怎样的体验?

广东是个奇特的地方,很多外来宗教传入广东都出现变异。佛教也不例外,印度和尚不得结婚吃肉;唐宋时候,广东有些和尚则结婚吃肉,亦僧亦俗。

有人说,这是一门新的生意,不要技术,不需厂房,打的是庙宇的主意,靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。

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唐朝郑熊《番禺杂记》说,广东和尚娶妻,人们称之为“火宅僧”。此书已失传,元朝陶宗仪有辑本。《辍耕录》、《事物异名录》均有此记载。由于当时广州商业发达,市场繁荣,富豪办理丧事,请和尚念经超度亡灵,和尚获取厚利,便背离佛教清规戒律。

也有人说现在佛不像佛,成了“招财佛”;僧不像僧,成了假和尚;庙不像庙,成了收敛钱财的交易所。

在普通女性眼里,历史上的中国和尚本该是最解风情的。

【水浒】第44回说道杨雄整天忙于公务,太敬业,也不懂体贴人,冷落了媳妇潘巧云,而自己的干哥哥裴如海体贴温存,对哥哥心生爱慕之情,后来事情败露,两人死于非命,临死的时候,潘巧云对自己的老公说:裴如海温存体贴,风情无限,跟他一日抵得上跟你一生。

从人性的角度讲,和尚也是人,也是有七情六欲的,出了家就要压抑自己,不吃肉、不近女色、不能恋爱和结婚,显然不近人情,也不现实。

因此,出家的男人要么是骗子要么是架子(没有了男人功能),和尚破戒的事层出不穷,败坏了佛门名声。

咱们当代就有个名望很高的花和尚,是个欺世盗名之徒,打着宗教旗号,干着见不得人的勾当,不仅身家过亿,而且女人成堆,满世界选炫耀自己"功夫"天下第一。可叹佛门一片净土,被这高僧玷污的不像样子。

这厮固然可恶,但还是规矩的弊端,明知道情欲无法压抑,诱惑无法抵挡。明知道大家做不到,为什么还要强人所难呢?有首歌不是唱到:小和尚山下去化斋,老和尚有交代,山下的女人是老虎,遇上了千万要躲开。走过了一村又一寨,小和尚暗思揣,为什么老虎不吃人,模样还挺可爱。

这样的老虎的确是最厉害。一不小心,就已经闯进小和尚的心里来。

由此可见,明知做不到却要大家做的法则多么虚伪,也形同虚设。

有的和尚在家摆放佛像,放置佛经,替人做佛事,祈福消灾,收取钱财,形同市井之徒,不受寺院约束,娶妻吃肉。唐朝末年,高州刺史房千里撰《投荒杂录》说,有少数和尚在家中居住,因做佛事有钱,当地人以女嫁之,称为“ 师郎”,成为社会上的怪现象。

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可是我们邻国日本的规矩就很人性化,和尚不仅不戒酒戒肉,也不讳言发财,而且还可以近女色。更让你想不到的是,日本和尚还可以娶妻生子。

不知大家有没有看过一部日本的电视剧,名字叫《帅气和尚恋上我》。

这部电视剧是在2015年播放的,著名影星山下智久扮演的男主角,是一位而立之年的和尚帅哥,他爱上了一位风姿绰约、温柔浪漫的英文老师樱庭润子。

在我们中国,和尚是有五戒,进佛门要做到这五戒:不杀生,不敛财,不邪淫,不妄语,不饮酒。这五戒什么都可以做到唯独不淫欲做不到。与其守着一套做不到的戒律,还不如废掉。

到了宋朝,广东的“师郎”之辈比前增加,令北方南下的士人感到惊奇。山西人庄绰在南宋高宗绍兴六年任广东南雄任知州,其《鸡肋编》记载广东不少僧人经商致富,因此很多妇女嫁给和尚。有位北方人参加富商之女与市井僧人的婚礼,场面热闹,宾客众多,此情此景,真是见所未见,于是写诗一首:“行尽人间四百州,只应此地最风流。夜来花烛开新燕,近得王郎不裹头。”这和尚,人们称为王郎。“不裹头 ”者,头上无发之谓也。庄绰为人耿介,治学严谨,见闻广博,其《鸡肋编》颇受后人重视。

中国寺庙里的“高消费”

于是在佛教传入日本后,这"五戒"就水土不服了,日本和尚不仅可以大口吃肉、大碗喝酒,而且还可以做生意发财,娶妻生子。

佛教是隋唐时期传入日本的,隋唐时期曾经提倡信佛,凡是出家的可以免税。因此隋唐的时候到处都是庙宇,到处都是信徒。日本政府也把这一套引进到日本,所以当时信佛的人很多。如果你建立了寺庙,那就是你的财产,虽然寺庙和土地不能拍卖,但你可以拥有永远的使用权。你有儿子可以依法继承,寺庙的收入也是自己的,因此日本的和尚只有娶妻生子才能延续香火。

跟日本和尚结婚后,不用担心经济上拮据,小日子很滋润。

和尚大多有一份稳定的收入,不管经济形势如何,也不管政局是否动荡,寺庙的收入不会受到影响,至少衣食无忧,有的和尚收入还非常可观。不仅自己生活无忧,而且百年之后可以留给后代一份产业。

市民常去寺庙祷告,烧香许愿,不但会送去"银两"还有供品。附近的百姓还会送去蔬菜、水果和点心,当个和尚的媳妇不用去超市就什么都有了。

在庙里和尚就是个公司老总,作息时间非常自由,而和尚媳妇就是公司的财务经理,每天负责数钱就是。虽然不会数到手抽筋,但每天风雨无阻都会有进账。

而且寺庙里每天人来人往、熙熙攘攘。认识的朋友相对多,大家唠唠家常,说说心里话,也不孤单。信徒里什么职业的都有,各界的朋友都有。因为一来二往就会相识,人脉很广。

总之,嫁给日本和尚其乐融融,至少不会担心跟潘巧云那样受到非议。跟日本和尚在一起虽然不会大富大贵但也非常惬意,别有一番情趣。

反什么都别反人性,把标准定低一点,把问题摆到明处,而不是表面背后各行其是,日本和尚这一点经验值得其他国家的和尚借鉴。

日本和尚没有清规戒律,可以结婚生子,可以大口吃肉、大口喝酒。

2015年日本有部电视剧《朝五晚九之帅气和尚爱上我》非常火,剧中帅气山下智久扮演的和尚和一位美貌英文老师的狗粮故事风靡一时。

从这部剧中我们可以日本和尚不仅酒肉穿肠过,而且可以恋爱、结婚生子,这和我国的和尚完全不同。

其实日本佛教是由我国唐宋时期流传过去的,最早也是要遵守清规戒律,并且要交税的。

但日本古时候非常穷,要交税很多百姓都不愿意做和尚。

到了推古天皇时期,天皇非常信奉佛教,于是下令全国僧人免税。前面也说了,古代日本穷的填饱肚子都成问题,一听到出家人免税,差不多半个国家的百姓都跑了当了和尚、尼姑。

这么多人昄依佛门,明显大部分都是滥竽充数的,所以偷偷吃肉喝酒、结婚生子,就成了日本佛教的一种常态。

后来日本一位叫亲鸾的官二代,创立了“净土真宗”派。有一次亲鸾自称救世菩萨“指引”他结婚生子,将来会度他去往极乐世界。于是亲鸾就娶了宰相的女儿。

开山祖师都可以开戒娶老婆,其他徒子徒孙们也跟着效仿。日本老百姓一看这个教派不错啊!不仅可以吃肉喝酒,还可以娶妻生子,于是百姓们纷纷加入了净土宗。

从日本佛教的发展过程来看,和尚的生活和普通人区别不大。唯一的不同可能就是和尚在经济上比普通百姓要宽裕一些。

首先日本寺庙和出家人都不用交税。其次日本寺庙实行的子孙继承制,作为和尚的后代基本不用担心房子的问题。

另外,日本和尚平时可以接受捐赠,上班之余可以赚些做法事的外快。

总得来说,在日本和尚的经济相对比较宽裕,对于女性来说是个不错的择偶对象。

据说日本女人还组织了一个“颜控会”,专门搜集全国各地的帅气和尚的情报,并主动邀请他们参加各种相亲会。

虽然嫁给和尚可能吃喝不愁,不过也有一些需要避讳的禁忌。比如在寺庙(家)里,不能当着外人面做出过于亲密的动作。

平常买酒、买肉不能在离家太近的地方买,一些古板的佛教徒看见了,会影响寺庙的香火,香火不旺,家庭收入自然就减少了。

不过凡事都有利弊,但总得来说,在日本嫁给和尚还是一个不错的选择!好像随着社会发展,中国和尚的情况也基本差不多。

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日本和尚是允许结婚的,之前有一部电视剧讲的就是和寺庙和尚结婚的事情,我记得叫做《朝五晚九》,石原里美和山下智久主演的,不过那些终究是电视剧,多是采用过艺术加工。那么现实生活中和日本的和尚结婚是一种什么体验呢?一位嫁给和尚的日本主妇分享过她在生活中的乐事和烦恼,我们就一起看一下吧。

现实中的小确幸

①能够使用面积很广的土地和建筑

日本寺庙的土地和建筑是归于宗教法人所有,除了个人的私有地以外不允许私自搭建房屋或者买卖,但是和尚拥有这片土地的使用权,也就是说虽然不能够买卖,但是整个寺庙都可以使用。而很多日本女性关注的也是这点,日本供孩子游玩的地方比较少,对于希望要孩子的日本女性而言,寺庙可以提供孩子游玩的地方。

②不会为食物烦心

虽然根据寺庙所在不同而不同,不过一般情况下,附近的居民都会那一些时令的水果蔬菜送到寺庙。而做法事的时候,也会从这些家庭中收到水果或者调味品作为礼物,所以一些日常用品几乎不用购买。对于日本的家庭妇女而言,没有比这个更加幸福的事情了。

③没有规定退休时间,不会担心老年生活

日本规定男性退休时间为65岁,但是和尚并没有退休年龄一说,只要能够一直活下去,那么也就能够持续僧侣生涯。这位日本主妇的公公是一位僧侣,今年已经过了60岁,但是还未有退休的打算。

④时间自由

这个可以说是最大的便利了,在规定以外的时间,和尚是自由的,可以干自己相干的事情,不用向公司员工一样规定时间上班下班,只要在参拜或者有行事的时候准备一下就可以了。

⑤能够建立很广的人脉

来寺庙的有男女老少,三教九流,还有与全国寺庙的沟通网络,而且日本人对于寺庙的尊敬程度很高,一旦说是寺庙的人办事情也是十分方便的。与明星见面、拿到一些内部票都是可以的。

一些意想不到的不便

①很难有奢侈的生活

虽然不到贫穷的地步,但是寺庙的人很难有比较奢侈的生活。这点在于其教规中也有规定,所以一旦有奢侈的生活,不仅要在意世人的眼光也要考虑自身的修养。作为和尚的老婆,这些也是需要考虑的。

②没有长期休假

寺庙中每天都有人来参拜,除了规定的节日以外,还要准备一些平时的工作,并不是有多忙碌,不过一整天的休假还是比较难的,如果要是寺庙关门休息了,会对很多人造成不便的。

③每时每刻都要保持干净整洁

不仅仅是寺庙的卫生,个人的卫生和服装也要保持干净整洁,这样才能够给参拜的人一个好的印象,增加寺庙的好感度。

④会长胖

体力劳动还是比较少的,而且会收到很多人带来的甜点以及供奉用品(日本供奉用品寺庙的人可以自己处理,多是吃了),这位主妇很多情况下每天都要吃很多甜点。

以上是中国历史新知网小搜集唐宋火宅僧的由来,如你想了解更多信息,敬请关注中国历史新知网!

如今中国的寺庙,只要稍微有点名气,还有哪个寺是不收门票的?而且不仅收门票,庙里的“高消费”服务项目还很多。

结束语

任何事情都有利有弊,不过作为和尚的妻子最大的利点就在于能够安定的生活了,不用考虑生活上的不足,也不会去担心房子和车子,生活上不会太奢侈但是也属于中等偏上的水平了。

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馆主来了。我是無月,我来回答这个问题。

1872年,明治新政府颁布了《肉食妻带解禁令》,宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉,皆听从自便。

明治政府还规定僧侣是可以继承的,也就是说如果僧人破戒生子,其子可继承父业成为职业僧侣。

政令一出,日本佛教界一开始对这一法令很是抵触,但是缺少了国家法制的强制性约束,很多不自律的僧侣都开始娶妻生子,大口喝酒,大口吃肉,风气逐渐蔓延,渐渐的,喝酒吃肉娶妻生子,成为日本和尚的一个奇特的标志。

在日本,和尚分两种,一种是严格遵守“五戒”的,另一类则什么都不戒,比如日本的“净土宗”。

嫁给日本的和尚好处多多。

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比如,烧香要买香,撞钟要花钱,求签要钱,解签也要钱等等。只要你有大把钱,寺庙就可以提供各种规格的服务,烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。

收入高,生活富裕

在东方,只要出家做和尚,基本就生活无忧了,不光是日本,中国的和尚也一样。

其实现在中国的和尚,很多也是有老婆孩子的,只是大家不知道而已。

我曾经在北京出差的时候,看到有和尚跟富婆出入酒店房间,真是大开眼界。

和尚在日本是很体面的的职业,很多信徒会来寺庙供奉资金和物资。

这些供奉大多都入了和尚的腰包。

别看和尚个个都素衣朴实,但是作为家人的配偶,则可以自由的享受物质的好处。

一般游客到庙里,寺里的和尚就会劝你烧个高香,但外面的香是不得带入,据说不干净。等你烧完了才发现要几百元,甚至还不能讲价,因为讲价就表明“心不诚”。香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。

时间自由,享受生活

和尚的工作时间是很松散的。

很多和尚婚后就和家人一起住在寺里,这样基本上就是生活工作一体化了。

嫁给和尚,可以腾出更多时间来做自己的事,那孩子丢给丈夫。

物质充足,时间宽裕,没有压力的生活,非常享受。

据说很多嫁给日本和尚的女性,婚后都会胖,可能是因为每天吃吃喝喝的缘故吧。

在寺内请一炷香,最低200,最高10万!你不用咂舌,创造吉尼斯世界纪录的,也许是四川峨眉山的宝光寺:头柱香拍卖,成交价99万!也不用担心自己没带足够的现金,因为和尚会拿出POSS机,让你刷卡。

方便领悟人生

和尚总喜欢去参悟禅机,领会佛理。

这些高深的哲学知识,使得和尚有强于常人的哲学领悟能力。

宽松的工作也使和尚有更多的时间思考人生和世界。

如果你嫁给了一个和尚,可能在很短的时间便能提升自己的人生观世界观。

很多女子就是因为仰慕大师,把对方作为自己的人生导师,人生指路者,才情不自禁的想要嫁给和尚的。

佛教起源于印度,在传入各国的时候,都会因地制宜,结合当地风俗文化,产生变化。

在中国,佛教就结合了儒家思想,成为独特的中国佛教。

而佛教到了日本,也渐渐发展成了别具一格的日式佛教。


無月文化,品读经典,品味文化

接下来,和尚拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺:凡签上名字的,住持大师亲自念经,为您祈福消灾。结果签上名之后,沙弥才说:“名字不是白签的,要捐功德钱,多少随意,三、六、九都行。你一细问才知道,所谓三、六、九,就是300元、600元、900元,3000元、6000元、9000元,随你挑选。

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中国的神佛都很势利,像佣人,更像贪官,收了贿赂才会给你办事。——孙隆基《中国文化的深层结构》

正所谓:“旧社会,有钱能使鬼推磨;新社会,有钱方得佛保佑!”

www.649.net,一张门票,断了众生的学佛路

有个朋友跟我说,他有一次到寺院里礼佛时,曾经听到一信徒流着眼泪在佛菩萨面前跪下来嗑了一个又一个头,完后双手合十说到:“佛祖啊,你可曾听到我的呼唤,加持您的徒子徒孙们什么时候才能不收门票啊?让像我这样没有多少收入的人也能来礼拜您,学习您所传授的佛法,您不是说佛度有缘人吗?像我这样穷苦无依的苦难孩子是否也可以进入寺院来学习佛法呢?”就是这小小一张寺院的入门票,断了多少众生的学佛路。

按理说佛教称“苦海慈航”,应更关心弱小贫苦众生。过去穷人无钱进衙门讨公道时,还可以进佛寺向佛菩萨诉苦。现在却以高额的门票,将贫苦的众生拒之寺门之外了。

中国并不富裕,多数人尚没有办法经常性地买门票而进入寺院,去礼佛闻法亲近僧伽。即便有足够的经济实力,每番入寺,皆需买上门票方可入内,此中滋味,也未必好受,必将影响其对三宝的好感与信心。

同样是寺庙,在台湾佛教徒可以进入任何一座佛寺,不但没有门票,而且还会受到礼遇,介绍佛教,回答问题,赠送佛教书籍经典和光碟,唯恐你不接受。寺院唯一的经济来源是来自佛教徒的供养。由此形成了一种良性循环,这样的基础使得台湾佛教人才济济,高僧辈出。

和尚变成了职业,方丈们腰缠万贯

如今寺庙里,不仅香火旺盛,甚至和尚都超越了公务员,成了最赚钱和最受尊敬的职业。

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当和尚如此赚钱,这样就有了不少假和尚。比如,为赚游客的解签钱,有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖,心理素质好,能说会道。他们很会看人,通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标,若是有钱人,“大师”会多花些心思,如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。

佛经记载,魔王对佛说:末法时期,我的徒孙将混入僧室,穿你的袈裟,败坏你的戒律和佛法。佛听罢流泪而去……

寺庙的收入全靠这些“大师”忽悠,成为其“掘金“的主力。那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间,就成为待宰的羔羊,少则数百,多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下,佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性,而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。

这项“生意”的利润如此巨大,以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名,签招聘合同,每月领工资,上班“礼”佛,下班还俗,收入高过白领。这些“大师”多已有结婚生子,并在市内购置了房产,开着价值价值不菲的轿车。

至于方丈,作为和尚们的领导,自然收入更为丰厚。前一段时间,有媒体报道,云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款,甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。

不要感到意外,如果和尚是个挣钱的职业,方丈为什么不能是百万富翁呢?微博上就有人报料:一个清洁工,已婚,6年前嫌工作累,辞了,剃度出家,当了假和尚,收入翻番。

一个被忽略的细节:所有寺庙、道观都遵循中国特色

不久后换了个庙,混上了执事,收入翻番;过了两年,原主持退休,他接任,月入过万;去年,承包了一个新庙,雇了一个主持和方丈,自己还俗,买车买房,年入百万;如今,正在考虑寺庙连锁事宜。

而与中国寺庙收费甚至高消费相比,外国的教堂一般都免费开放,这是为什么呢,详情点击下面链接↓

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