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没有文字,保护裕固族藏族语言文字

为“抢救”中国濒危少数民族语言文化,历时2个月,甘肃对裕固族民歌、语言等进行了数字化采集和保存。

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甘肃省民委21日披露,甘肃肃南县以文字记录和形象记录并重的形式,开展裕固族、藏族语言文字的普查工作。

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裕固族;甘肃;采集;文化;濒危语言

甘肃裕固族文化传承人瑙尔姬斯走进课堂,为小学生演唱裕固族民歌,讲述草原上的故事,弘扬裕固族文化。图为瑙尔姬斯讲述裕固族历史文化。 刘玉桃 摄

裕固族;藏族;记录;语言文字;音像

近日,由甘肃民族出版社出版发行了《东部裕固语汉语词典》,使这一“有语言无文字”的少数民族口耳相传的民族文化有了新的记录工具。 武雪峰 摄

为“抢救”中国濒危少数民族语言文化,历时2个月,甘肃对裕固族民歌、语言等进行了数字化采集和保存。

兰州11月11日电 伴着优美的音乐,动听的故事,兰州科学院小学学生度过了一节别样的课堂。近日,甘肃裕固族文化传承人瑙尔姬斯走进课堂,为小学生演唱裕固族民歌,讲述草原上的故事。

甘肃省民委21日披露,甘肃肃南县以文字记录和形象记录并重的形式,开展裕固族、藏族语言文字的普查工作。历时两个多月,肃南县完成了文字普查工作,为“抢救”保护裕固族、藏族的语言文字打好了基础。

兰州5月10日电 “裕固语词典的出版,会为裕固族文化的记录、研究提供依据和文献资料,有很重要的意义。”10日,甘肃省张掖市肃南裕固族自治县文化广播影视新闻出版局局长陈怀东接收记者采访时如是说。

“我们连着录了两天,唱了这首讲裕固族东迁的《西至哈至》,也唱了小时候就会的《十二生肖》和十几分钟长的史诗故事《萨热玛克》,都被制成了光盘。”国家级非物质文化遗产项目代表性传承人杜秀英说,用这样的方式可以让他们的文化语言永久留存。

尖尖的帽子,华丽而富有特色的服装。瑙尔姬斯介绍,她身上穿的这套裕固族服饰是奶奶、妈妈和她几代人共同完成的,由珍珠、玛瑙、贝壳等纯手工制作而成,完整一套共有20多斤重。

裕固族是中国22个人口较少民族之一,是甘肃独有的民族,主要聚居在河西走廊中部,祁连山北麓的肃南裕固族自治县,这里也是藏、蒙古、回等少数民族聚居的少数民族县。2010年,裕固语被国家列为九个“正处于濒危状态的弱势少数民族语言”之一。

近日,由甘肃民族出版社出版发行了《东部裕固语汉语词典》,使这一“有语言无文字”的少数民族口耳相传的民族文化有了新的记录工具。这是肃南县继雷选春编著的《西部裕固汉词典》和安子俊、郎建兰编著的《汉语西部裕固语对照词典》之后,编纂的又一部少数民族语言词典。

同时,为了加强濒危少数民族文化保护,甘肃在普查中还按不同年龄段发放调查问卷1000多份,采集音像视频资料近20个小时。

从裕固族的服饰,到家乡的美景,再到裕固族的语言、民歌,瑙尔姬斯以小故事的方式给孩子们介绍裕固族文化。“由于裕固族没有自己的文字,所以语言都是口口相传的方式传承,而裕固族是一个能歌善舞的民族,所以很多时候都是以唱歌的方式相传。”

因此,抢救保护裕固族语言迫在眉睫。民族语言文字资源普查工作是一项系统工程,涉及民族的生活区域、风俗习惯等各方面。为了使普查工作有效进行,肃南县抽调了18名有一定裕固族、藏族、蒙古族语言基础,具备一定语言表达能力和文字功底,熟悉裕固族、藏族、蒙古族历史的人员,并对其进行了普查前的培训,为文字普查工作的实施创造条件。

《东部裕固语汉语词典》依照东部裕固词语固有的语音结构特点,坚持语文辞典百科化原则,采用拉丁字母和国际音标相结合的编写方式,以字母排序法结合综合编排方法,科学描写东部裕固语。

现代社会的迅速发展改变着传统的生活方式,一些少数民族文化濒临失传,尤其作为人口较少的民族,裕固族只有1.1万人,主要聚居在祁连山(6.490, -0.72, -9.99%)北麓、河西走廊中部的甘肃肃南县。由于只有语言没有文字,裕固族的文化一直以来都是通过“口耳相传”来传承。

学生李奕菲说:“以前对裕固族特别陌生的,今天才知道他们的服装这么美,通过老师讲课,我现在对裕固族的历史文化有些了解,民歌很好听,另一种语言唱有不一样的味道,我希望有机会也能学一首裕固族歌曲。”

当地按照裕固族、藏族、蒙古族分布实际,坚持文字记录和形象记录并重原则,利用2个多月时间,集中人力、物力,选择康乐乡(语言为阿尔泰语系蒙古语族)、明花乡(属阿尔泰语系突厥语族)、祁丰藏族乡、马蹄藏族乡、皇城镇泱翔片、白银蒙古族乡(蒙古族语言保留的比较完整)以及红湾小学和泱翔小学(普查学生掌握本民族的语言文字情况)七个普查点,每个普查点落实4名少数民族语言发音人,根据普查要求确定自选话题和对话方式,做好录制前的演练和录音工作。

裕固族是中国22个人口较少民族之一,是甘肃独有的民族,主要聚居在河西走廊中部,祁连山北麓的肃南裕固族自治县,这里也是藏、蒙古、回等少数民族聚居的少数民族县。2010年,裕固语被国家列为九个“正处于濒危状态的弱势少数民族语言”之一。

甘肃省民俗学家黄金钰表示,通过新的保护方式,可以全面盘清当地裕固族文化家底,准确掌握裕固族语言状况,为科学保护与传承打下基础。

瑙尔姬斯说,让裕固族文化走进课堂,让同学们了解和感知本土文化,将来以我生活的地方有这样一个少数民族而感到骄傲,对这个民族的特点、文化都能作简单的介绍。“今天讲课反响特别好,没想到他们对裕固族文化这么感兴趣。”

据不完全统计,普查工作中按不同年龄段发放调查问卷1288份,采集音像视频资料36人近20小时。加强资料的收集整理和音像记录编辑等后续工作,在反复修改和征求各民族相关人士、专家意见的基础上,形成《肃南县裕固族、藏族、蒙古族语言文字普查、分类分级评估工作报告》和音像编辑记录资料上报甘肃省民委,全面完成了普查工作任务。

陈怀东介绍,由于裕固族人口少,本民族没有文字,口口相传的民族语言濒临失传的边缘,为此,肃南裕固族自治县于十多年前成立了裕固族文化研究室,专门研究裕固族的文化、历史、语言等。

www.649.net 3www.649.net,图为瑙尔姬斯向同学们展示裕固族服饰。 刘玉桃 摄

通过开展裕固族、藏族、蒙古族语言文字资源普查和分类分级评估工作,全面盘清了当地裕固族、藏族、蒙古族语言文字资源家底,准确掌握裕固族、藏族、蒙古族语言文字资源状况,为科学评价裕固族、藏族、蒙古族语言资源价值,加强民族文化保护与传承打下了基础。

www.649.net 4《东部裕固语汉语词典》共收集了3300多条单词及词组,采录范围较为广泛。 武雪峰 摄

“现在都市里的孩子很难接触到这样的场景,我给他们讲草原、牛羊,充满童趣,孩子们很喜欢听。”瑙尔姬斯说。

裕固族使用的两种本民族语言,分别是属阿尔泰语系的蒙古语族和属阿尔泰语系的突厥语族。其中东部裕固语属于阿尔泰语系的蒙古语族,拥有悠久的历史,保留了中古蒙古语的诸多特征。

“我原来只知道一些民歌,现在更多了解他们的文化、家乡,我也想为保护裕固族文化尽自己一份力,至少可以告诉别人,我们家乡有这样一个民族,他们的服饰很特别,他们的歌声很动听。”兰州科学院小学学生余家乐说,“我最喜欢裕固族的服饰,因为那是一代一代人的心血做出来的,这点非常值得我们去尊敬。”

历时10年时间,裕固族语言专家学者走访了田间地头,词典以肃南县康乐镇、皇城镇东部、大河乡的东部地区东部裕固语三个语言区语言材料为依据编写而成,共收集了3300多条单词及词组,采录范围较为广泛。

裕固族是中国22个人口较少民族之一,是甘肃独有的民族,约14378人(2010年全国第六次人口普查),主要聚居在河西走廊中部,祁连山北麓的肃南裕固族自治县。使用裕固语,无文字。2010年,裕固语被国家列为九个“正处于濒危状态的弱势少数民族语言”之一。

《东部裕固语汉语词典》收录了包括亲属称谓、饮食、动植物、畜牧业生产等诸多方面的词汇。内容分前言、范例、记音符号、正文、常用语法五大部分,涵盖了东部裕固语全部词汇和民歌、民间故事、谚语、谜语、对话等能够反映裕固族历史文化的内容。

今年,甘肃肃南县以文字记录和形象记录并重的形式,开展裕固族、藏族语言文字的普查工作,为“抢救”保护裕固族、藏族的语言文字打好了基础。

陈怀东表示,对于“只有语言没有文字”的裕固族而言,此次出版的《东部裕固语汉语词典》较为全面系统,让裕固族语言作为一种符号得以保存流传下去,也为后续的文化研究提供了宝贵的文献资料。

瑙尔姬斯从事裕固族文化保护工作30多年。“语言的传承最好是融入生活,在生活、劳动的环境中学习,生动形象,在平常生活中用得着,学起来就快很多。”

近年来,肃南裕固族自治县加大对裕固族语言文化的保护传承力度。陈怀东认为,这项工作要从孩童抓起,肃南县在学前教育和小学教育中开展双语教学,是促进少年儿童重视保护传承本民族语言文化行之有效的举措。

目前,瑙尔姬斯自创的裕固族儿歌10多首,她正在将一部50集的动画片翻译成裕固语。她介绍,将来打算把《猫和老鼠》、《米老鼠和唐老鸭》、《丑小鸭》等经典的动画片都译成裕固语,作为教学片,让孩子们在课堂上学习裕固族语言,保护和传承裕固族文化。

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