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陈子昂的代表作是什么,陈子昂冤死监狱

陈子昂的代表作是什么 陈子昂登幽州台歌赏析

论剑历史网 - www.lishiweb.com/2016-09-03/ 分类:中国历史/阅读: 陈子昂是一个有政治远见和政治才能的人,他对诗文有着创新性的作为。陈子昂为人正直,敢于直谏,由于这种性格,所以出自陈子昂之手的诗也是苍劲有力,风骨峥嵘,这与陈子昂的性格时分不开的,下面来看看陈子昂的诗。 陈子昂的代表作是什么 陈子昂是唐代着名 ...

陈子昂是一个有政治远见和政治才能的人,他对诗文有着创新性的作为。陈子昂为人正直,敢于直谏,由于这种性格,所以出自陈子昂之手的诗也是苍劲有力,风骨峥嵘,这与陈子昂的性格时分不开的,下面来看看陈子昂的诗。

陈子昂的代表作是什么

陈子昂是唐代着名的大诗人,他是唐初诗文革新的重要人物。陈子昂的诗铁骨铮铮,有着一股刚健之感,字字苍劲有力,且诗中寓意深远。陈子昂一生为官,早年两次参加科举但是均落第,24岁的时候考中进士,从而开始了自己的仕途之路。

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图片 2陈子昂 李白号称为诗仙,杜甫为诗圣,古代文人中有所作为的都会被赋以雅号,而作为唐初具有代表性的诗人之一陈子昂又被称作什么呢? 一般来说,人们对一个人的称呼,是根据这个人的性格、作品以及他的事迹来叫的。所以,人们称陈子昂为“诗骨”,是跟他的性格、事迹以及作品分不开的!就他的作品来说,陈子昂是早于李白他们的诗人,他是一个有抱负的人。他在诗文方面虽然没有李白他们那么突出,但是,他处于的是唐朝开始时期,当时正在进行诗文改革,所以,他的诗文是后面人的写作依据。他的诗文中可以读出澎湃之情,也可以读出潇洒之气,总之,他的诗文可以传达出正能量。所以有人评价他的诗文是风骨铮铮。 就他的性格来说,他是属于从边远地区走出去的官员,可是他在那些官宦面前表现出的是不卑不亢,甚至是对于当时的皇帝也是如此。当时正是武则天在位时期,他对武则天推行的新政,只支持对的,错误的就反对,这也表现出了他的骨气,他的严正和对是非的坚持!就他的事迹来说。他刚刚到京城时,由于没有什么熟人,所以他一直都没进入仕途,后来,他花千金买了琴,吸引了很多人来他家,然后在很多人面前,将那千金的琴给砸坏,以此来表明他自己从仕途的决心,这也使他瞬间就成为名人,从此走入了仕途。所有的这些都表明了,他是一个有才的,高风亮节之人,正因此,人们才会称他为诗骨。 唐代初期的诗词,还承载着六朝时期留下来的习惯,这些诗词的风格艳俗而又孱弱,陈子昂有着远大的理想和抱负,他想改变当时的状况。陈子昂的诗歌,在当时是进步的,诗词内容的充实,再加上好不花哨却又简谱、刚强的风格语言,在那时候,对整个唐代的文学产生了巨大的冲击。以至于在陈子昂死后,他的好朋友卢藏用也为陈子昂编写了他死后留下的十个卷宗。陈子昂的诗歌创作,主要都是表明了他当时的主张。陈子昂创作的三十八首感遇诗,像感遇诗第二十九首里面的“西山事甲兵。 赢粮匝邛道, 荷戟争羌城”,正是要表现这种革命创新精神的主要代表作品。感遇诗里也有一些感叹人生世事无常,赞扬隐士求仙的意思,那些诗词都有着浓厚的佛教还有玄言的消极思想。 不过,陈子昂的律诗比较少,但是像他创作的度荆门望楚——“遥遥去巫峡, 望望下章台。 巴国山川尽, 荆门烟雾开……”,也是初唐律诗中的代表作品。陈子昂用了一气呵成的手法,表达了他本人第一次离开蜀中的路上见到的壮丽山河风景。陈子昂的风格明显和其他的诗人有所不同。可是,陈子昂的诗词在艺术上也存在一些缺点。这表现出了陈子昂对汉魏南北朝时期的乐府民歌学习得还不够深入。对七言诗这种新形式也不重视,他的诗集中都没有一首七言诗。陈子昂在散文革新上也起到了一定的推动作用。陈子昂的写作中对那些对策建议什么的,都用的是朴实无华的散文形式,这在唐代,是一个新的开始。 陈子昂一生当中,共作了近一百首诗,但是,就陈子昂代表作来说,那就是他的感遇三十八首吧!陈子昂一生中,被发配从军两次,感遇就是他在从军中感受的真实表达,也是他对当时的时事政治的看法,同时也是他对自己人生经历的感叹。他善于用其他东西来比拟自己。例如,在感遇的第二篇中,他就通过几种花的相互比较来说明自己的意志。他说兰花不像菊花清高,不像牡丹傲娇,它就只保持自己的清雅。这其实就是代表了他自己,他在仕途中会一直秉持着公正,不会随波逐流,也不会孤芳自赏,不搞小群体,他会在坚持自己的坚持的前提下,同意别人对的东西。 从陈子昂代表作中可以看出,他在从军的过程,有许多关于军队的见解,但是他提出来后,并没有人采纳。其实对于仕途他也是无奈的。他虽然有一腔的才能,但是却没办法施展出来。在第二首诗中,他感叹秋天易到,兰花容易凋零。其实是说,时间过得很快,自己都快老了,但是自己的政治抱负却还没能施展出来。而就其代表作第三十八首来说,它主要是反应当时朝廷建立了大批的寺庙,而建这些建筑的钱都是来自民间,所以当时老百姓的生活并不幸福。他看到这一点就直接将自己诗歌吐槽的对象指向了朝廷,表明他对此事的不满。陈子昂代表作都是表达对当时政治的不满,以及自己人生难以如愿的愤慨。 大家在做了一件特立独行的事情后,会喜欢有“前不见古人,后不见来者。”来感慨,那么你知道这句话是谁说的吗?这句话是陈子昂的名言之一,也就是他的诗作《登幽州台歌》,其诗表现了他怀才不遇的寂寥,同时也表达了自己对当政者的不满。陈子昂是一个有志青年,但是当他把自己的作品那个那些名门望族时,却是备受讥讽的,所以他才会有感而发的写下这段文字。当然这首诗也因为富有感染力而被人们传诵。当然陈子昂的名言并不只有这一句,其实他的佳作有很多。比如感时思报国,拔剑起蒿莱” 以及“达兼济天下,穷独善其时”等,表述的是自己对当时的朝政的看法以及对于自我的要求和期望。 通过陈子昂的名言,我们能够看出他是一个对时政很有见解的人,同时他还敢于直谏,敢于将自己的思想表达出来,让人们知晓。 也正是因为这样,陈子昂被当权者排斥,当权者不能忍受像陈子昂这样的人整天给自己找不痛快,所以最后陈子昂只得告老还乡。在此之后的他,所作里或多或少有着郁郁不得志的愤慨,但是依旧对于我们有很多的借鉴意义。那些被广为传颂的陈子昂的名言,激励着一代又一代的人们,要志存高远,忠心为国。当然也正是因为这样,他的诗作改变了唐朝初期的萎靡之气,使得后世的事更多的是励志的。

问题:陈子昂(公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗,又称“诗骨”。你知道其“诗骨”的称号是怎么来的吗?

图片 3陈子昂 陈子昂是一一首代表诗名垂千古的诗人,《登幽州台歌》奠定了他在诗坛中的位子。当然陈子昂不止写过那么一首诗,在他留下来的诗集一共有139首。 陈子昂冤死监狱 陈子昂661年生,死于公元702年,是唐朝著名的文学家,也是初唐时期诗文改革创新的人物之一。 陈子昂字伯玉,是梓州射洪人。因为他曾经担任右拾遗,所以后代子孙都称陈子昂为陈拾遗。陈子昂在年少的时候家庭条件比较好,算在当时比较富裕了,不看重钱财而且乐善好施。长大后开始努力读书,他读万卷书,特长是写作。 而且他也关心时事政治,希望能在政治上能有所帮助。陈子昂中进士的时候才只有24岁,后升到了右拾遗,为人忠言敢于说实话。当时正处在武则天把握权利的时候,武则天信任那些喜欢用严酷手法的官员,因此当时有一批无辜的人遭了秧。陈子昂不怕被他们迫害,多次上达天听敢于直谏。后来因为他多次劝阻武则天,但是不被采纳,后来又被扣上了逆党的称号,被关进了牢里。 垂拱二年的时候,曾经跟着乔知的大军去了西北,居住在了延海、张掖河的这片地方。在通天元年的时候,因为契丹叛乱,有跟着建安王武攸宜的军队出发。圣历元年的时候,因为陈子昂的父老年老,于是陈子昂辞去了官职回到了自己的家乡,但是他的父亲依旧病故。在陈子昂给自己的父亲服丧的时候,武三思指派当地射洪的县令段简编造了一系列的罪名,陷害陈子昂,导致陈子昂最后被冤死在了监狱里。 一代诗人就以这样荒唐的罪名而去世,不可谓不可惜。 陈子昂被称为什么 在中国,有作为的文人都会被人们赋予一个称呼,应该说是尊称。陈子昂被称为什么?他被世人称作“诗骨”。 一般来说,人们对一个人的称呼,是根据这个人的性格、作品以及他的事迹来叫的。所以,人们称陈子昂为“诗骨”,是跟他的性格、事迹以及作品分不开的! 就他的作品来说,陈子昂是早于李白他们的诗人,他是一个有抱负的人。他在诗文方面虽然没有李白他们那么突出,但是,他处于的是唐朝开始时期,当时正在进行诗文改革,所以,他的诗文是后面人的写作依据。他的诗文中可以读出澎湃之情,也可以读出潇洒之气,总之,他的诗文可以传达出正能量。所以有人评价他的诗文是风骨铮铮。 就他的性格来说,他是属于从边远地区走出去的官员,可是他在那些官宦面前表现出的是不卑不亢,甚至是对于当时的皇帝也是如此。当时正是武则天在位时期,他对武则天推行的新政,只支持对的,错误的就反对,这也表现出了他的骨气,他的严正和对是非的坚持! 就他的事迹来说。他刚刚到京城时,由于没有什么熟人,所以他一直都没进入仕途,后来,他花千金买了琴,吸引了很多人来他家,然后在很多人面前,将那千金的琴给砸坏,以此来表明他自己从仕途的决心,这也使他瞬间就成为名人,从此走入了仕途。 所有的这些都表明了,他是一个有才的,高风亮节之人,正因此,人们才会称他为诗骨。

回答:

一个人的外号,大多反映一个人的个人性格,特别是诗人的外号,基本上是反映了他的风格和思想。

李白风流潇洒卓尔不群,诗歌想象力若天外飞仙,所以被称为诗仙,杜甫是儒家思想的忠实践行者,一生忧国忧民,写了大量感叹民众悲惨生活的诗歌,所以被称为诗史或诗圣,因为圣人总是忧国忧民的。而初唐晚期的著名诗人陈子昂,被称为诗骨,则一方面反映了他的做人的风格,另一方面也是他诗歌精神的体现。

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在了解他为什么是诗骨之前,我们先来看看著名文学评论家元好问的诗,他是这样评价陈子昂的:

沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁。论功若准平吴例,合著黄金铸子昂。

元好问给了陈子昂极高的评价,认为他扭转了唐初以来宋齐梁陈的奢靡文风,是为唐诗作出巨大贡献的人,简直可以用黄金为陈子昂铸像。

那么,我们可以知道,在初唐时期的诗歌,一般是柔若无骨的,而陈子昂在诗歌实践上,是强烈反对这种柔弱无骨的文风的,他主张诗歌要有风骨。什么是风骨呢?我的理解是,诗歌要直抒胸臆,不去无病呻吟,要刚劲挺直而不是柔若无物,要反映大时代的时代精神,要反映时代的波澜壮阔,而不是靡靡之音。因此,陈子昂是推崇魏晋以来的魏晋风骨的诗坛领袖。

我们看陈子昂的诗歌,从一系列感遇诗到他的登幽州古台歌,都反映了这一点,这是从他诗歌的风格上来看的。

而从陈子昂的个人性格上来看,也称得上是个铁骨铮铮的人。他来自四川,带着四川人的豪情和骨气,他在那些当权的人面前,从来都是不卑不亢,从来不去卑躬屈膝。这种硬骨头也得罪了不少人,。他曾经两次被贬,越来越惨,最后在家乡被县令害死,尽管有人说是夺他的家产,也有人说是当朝的武氏派人暗杀了他。不管怎么说,是陈子昂的铮铮铁骨,成就了他的诗文,也要了他的命。

陈子昂生前没有留下诗集,他的朋友卢藏用帮他整理出版了诗集,据说在当时影响很大,简直可以和左思洛阳纸贵相媲美,这也是对诗骨陈子昂的一种安慰吧!

回答:

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说到陈子昂,不得不提他的一首短诗——《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”这首诗是他的代表作,也是他最经典的一首诗歌,我们读过的大多数诗歌,都是字句工整,尤其是在唐代,是最讲究格律和平仄的,而他却独辟溪径,写了这首看似不合“常规”的特殊诗歌,被后人称作为最具有“汉魏风骨”的,因为其苍劲有力,感染力强,而被流传千古,这也是陈子昂被誉为“诗骨”的主要原因。

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陈子昂,字伯玉,初唐诗文革新人物之一,是我们梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人,因为曾经官至右拾遗,所以人们称其为陈拾遗,又因《登幽州台歌》被称为“诗骨”。青少年时轻财好施,慷慨任侠,女皇武则天很重视他的青年才气,却又因为反对武后而下狱,两次从军,后回乡为父守孝期间,被诬告入狱,冤死在狱中。

陈子昂的诗歌流传下来的不多,仅存100多首,最具有代表性的就是组诗《感遇》、《蓟丘览古》,以及《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。

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由陈子昂的诗歌,可以窥见他的诗歌革新主张。他的《修竹篇序》提到“汉魏风骨”,反对“逶迤颓靡,风雅不作”,他的这篇短文,就像宣言一样,标志着唐代唐诗风的革新和转变。在这之前,南朝的形式主义诗风,给后世以不好的影响,常常是骨气都尽,刚健不闻,陈子昂一针见血,指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是"彩丽竞繁,而兴寄都绝",指出了"风雅兴寄"和"汉魏风骨"的光辉传统作为创作的先驱榜样,在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。"风骨"的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情,有刚健充实的现实内容。由于陈子昂等“初唐四杰”的积极努力,新风格的唐诗才得以出现。陈子昂进一步发展了"初唐四杰"所追求的充实,刚健的诗风,彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气,对盛唐诗人张九龄,李白,杜甫产生了深远影响。这也是陈子昂得以叫“诗骨”的原因。

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当然,陈子昂对诗歌的新见解,全部体现在他的诗作之中,前面我们举过的《登幽州台歌》只是其中最具有代表性的一首。在初唐到盛唐诗风发展转变的过程中,陈子昂起到了相当重要的作用。时人和后人都给了他很高的评价。白居易"杜甫陈子昂,才名括天地。",韩愈"国朝盛文章,子昂始高蹈。",宋刘克庄"唐初王、杨、沈、宋擅名,然不脱齐梁之体,独陈拾遗首倡高雅冲淡之音,一扫六代之纤弱,趋于黄初、建安矣。"

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回答:

我是“红雨说历史”,说起陈子昂,大家肯定对那篇《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”印象深刻。诗虽短小,但是蕴含无穷力量。陈子昂被誉为“诗骨”,与他的理论提倡和诗文创作都有关系。
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理论提倡

“文章道弊五百年矣。汉、魏风骨,晋、宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声。”这是陈子昂写的《修竹篇序》。文章不兴五百年了啊,汉魏的风格没有传下来,齐,梁的诗都是一些宫体诗,迤靡之音啊。我们可以看出陈子昂要的是“汉魏风骨”“建安风骨”那样的。他提倡骨气端翔,音情顿挫的诗句。不是南北朝以来的靡靡之音。有气势,抑扬顿挫,如金石铿锵之声才是好的。
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创作实践

不只是《登幽州台歌》,陈子昂三十八首《感遇诗》遵循这样风格。感受一下“圣人秘元命。 惧世乱其真。 如何嵩公辈。 诙谲误时人。 先天诚为美。 阶乱祸谁因。 长城备胡寇。 嬴祸发其亲。 赤精既迷汉。 子年何救秦。 去去桃李花。 多言死如麻。”陈子昂的诗句一般都不落于儿女情长《送魏大从军》“匈奴犹未灭,魏绛复从戎。 怅别三河道,言追六郡雄。 雁山横代北,狐塞接云中。 勿使燕然上,惟留汉将功。 ”是不是觉得铿锵有力,大丈夫诗句,骨气铮铮。
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后人评价

“国盛文章在,子昂始高蹈。”韩愈《荐士》

“公生扬马后,名与日月悬”(扬马,汉朝大文豪扬雄,司马相如)杜甫《陈拾遗故宅》

有红雨,说历史,品人文,悟道理,我是红雨一起来看看讨论,聊聊吧。

文/红雨说历史
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回答:

“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”(陈子昂·《登幽州台歌》)。陈子昂被誉为“诗骨”,是因为其性情,其作品,其倡导。他生性不畏权贵,作品举汉魏风骨,倡导诗词革新,对后来的诗人、文风起了深远影响。

“兰若生春夏,芊蔚何青青。幽独空林色,朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚, 袅袅秋风生。岁华尽摇落, 芳意竟何成”(陈子昂·《感遇》其二)。陈子昂生性耿直,关怀天下;处世高风亮节,一身正气。任武则天朝右拾遗时,更是直言敢谏。

“朝入云中郡,北望单于台,胡秦何密迩,沙朔气雄哉。藉藉天骄子,猖狂已复来。塞垣无名将,亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹,边人涂草莱”(陈子昂·《感遇》其三十七)。陈子昂继“初唐四杰”所追求的充实,刚健的诗风,倡导“风雅兴寄”和“汉魏风骨”,反对柔靡之风。要求诗歌有鲜明的政治倾向,有高尚充沛的思想感情,有充实的现实内容。其鲜明的革新主张体现在他所作的诗篇里,尤其《登幽州台歌》一诗,风格明朗刚健,意境雄浑开阔,是一首千古名篇。

“遥遥去巫峡,望望下章台。巴国山川尽,荆门烟雾开。城分苍野外,树断白云隈。今日狂歌客,谁知入楚来”(陈子昂·《度荆门望楚》)。陈子昂的诗歌,内容充实,语言质朴,为后来的诗歌创作树立了榜样,大诗人李白,杜甫等都深受其影响。其中杜甫称赞其和其诗歌“千古立忠义,感遇有遗篇。”

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回答:

要回答这个问题,首先要弄清“风骨”概念,这是陈子昂的标志。风骨是文学理论概念。风、骨既有联系又有区别。“风”侧重于文学作品内容。“骨”侧重于艺术形式。陈子昂被誉为“诗骨”,有以下几个原因:
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陈子昂继承了《诗经》与屈赋的比兴手法。其诗法曹刘之慷慨悲壮,雄浑苍劲的格调,也吸收了阮籍深沉蕴藉的特点而形成了自己雄浑沉郁刚健质朴的风格。十分有质感,像骨头一样硬朗。他揭露社会腐败的诗具有现实意义,而颂理想之诗则用大笔勾勒之法。语言锤炼不够,缺乏形象性。
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陈子昂是唐诗开创时对诗歌的理论和实践做过重大贡献的诗人。他旗帜鲜明的理论闪烁着浪漫主义和现实主义的光芒。他初步扫荡了诗坛长达数百年之久的靡丽的风气,开辟了唐诗健康发展的道路。并成为李杜攀登高峰的基石。他的理论与创作十分刚健,近似骨头。
图片 17 第三,陈子昂四代隐而不仕,他本人性格刚直,既好任侠纵横,又好佛老神仙,很有风骨,至死不休。

回答:

谢邀,唐朝的诗歌冠绝古今,唐朝是诗人荟萃的王朝。有诗仙李白,诗圣杜甫,诗杰王勃,诗狂贺知章,诗家天子七绝圣手王昌龄,诗囚孟郊,诗奴贾岛,诗豪刘禹锡,诗佛一土维,诗魔白居易,诗鬼李贺,诗骨陈子昂。真是名家大家会聚诗坛。
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诗骨陈子昂,诗词意激昂,风格高峻,大有汉魏风骨,被誉为诗骨。最具代表性的诗是《登幽州台歌》,前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然泪下。成为其一生的写照,一生不得志,怀才不遇,报国无门。一身报负无处施展。唯独怆然泪下。陈子昂是初唐诗人,在武周朝任右拾遗,也就是谏言朝廷的官职。后从军,因不满武悠之的指挥才能而被贬为军曹。在解官为父守孝期间遭武三思陷害悠郁死于牢中,享年三十八岁。遗存诗歌一百多首,俱是风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最能代表其风骨峥嵘的有,《登幽州台歌》,《感遇》,《蓟丘览古》等。老家是四川射洪人土,初唐诗文革新人物之一。

回答:

陈子昂(659至702),字伯玉,梓州射洪(今四川遂宁)人。唐朝诗人,初唐诗文革新领导人之一,因曾任右拾遗(一种官职名称),后世亦称陈拾遗。唐文明元年(684)进士及第,曾两次从军边塞,对巩固边防很有建议。受人诬陷,冤死狱中。现存诗有《感遇》三十八首,《登幽州台歌》,《登泽州城北楼宴》等。

他带头声讨齐梁文学的绮靡浮泛之风,唤醒新时代刚健豪迈的诗文风格,是唐宋古文化运动的先驱者,为唐朝诗文健康蓬勃的发展起到了积极的作用。陈子昂进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实,刚健,蓬勃向上的诗风,一扫齐梁绮靡纤弱的习气,对盛唐诗人张九龄,李白,杜甫等产生了深远的影响。像李白被称为“诗仙,”杜甫是“诗圣”,李贺是“诗鬼”,王维是“诗佛”等一样,陈子昂被后人称为“诗骨”。

我们来看看他的《登幽州台歌》吧,他以一种

高吭悲凉的声音,唤醒着整个唐朝的诗人:

前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

气势磅礴,高瞻远瞩,居安思危,高屋建瓴。体现了一代大师对当代文学的健康发展的忧虑和感慨。之后人们大加赞赏如:

杜甫陈子昂,才名括天地(白居易《被授拾遗》)

国朝盛文章,子昂始高蹈(韩愈《荐士》)

千古立忠义,感遇有遗篇(杜甫)

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回答:

陈子昂之所以被誉为“诗骨”,很多达人都在诗词方面给予了充分的解读。我们不仅要看到他的诗品,更应该从他的人品和官品入手,来分析下这位诗人的气节与品行。

陈子昂最终的官职是右拾遗,所以后世都称之陈拾遗,与他齐名的还有杜甫,杜拾遗,都是谏臣。在陈子昂一生的政治和文学活动中,其谏诤意识十分明确,铁骨铮铮。他二十四岁时考中进士,就曾以“草莽臣”的这一特立独行的称谓,向初当政的武则天上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,表达自己的政治主张。

而除了那首《登幽州台歌》之外,体现其文学思想的代表之作还有《修竹篇序》,这篇文章更是与贞观谏官们的文章相通和神似,是实实在在的有骨气之作。

当年魏征、孔颖达、姚思廉、李百药、褚遂良等人的谏臣身份,早就了贞观时期谏官异常活跃,可以明晓,谏官在初唐文学的风格形成起到了很重要的推动作用;至于“四杰”乃至陈子昂,我们更能挖掘其隐含的谏诤意识,他是对贞观谏臣们文学主张有了自觉继承和发展,这也就是我们能体会在其诗文中的骨气之所在。

人不能有傲气,到不可无傲骨。对于作为一名谏臣的陈子昂,这样的品质太重要了,也肯定会体现在他的文学创作中。

但中唐文风改革的先驱者和实践者们,尽管都以高蹈超拔等“独始性”的词语来评价陈子昂的贡献,但实际上他们和陈子昂一样,都是在继承魏征等开创的谏官的文学传统。

回答:

陈子昂是唐代诗歌的改革者。陈子昂一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁,而兴寄都绝”,指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样,在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。态度很坚决,旗帜很鲜明,号召很有力量。

“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题。“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统,要求诗歌有鲜明的政治倾向。“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情,有刚健充实的现实内容。从当时情况来说,只有实现内容的真正革新,才能使诗歌负起时代的使命。

因此, 陈子昂的革新主张在这个时候提出,不仅有理论的意义,而且富有实践的意义;不仅抨击了陈腐的诗风,而且还为当时正在萌芽成长的新诗人、新诗风开辟道路 。

例如《感遇十八首》之一:朝入云中郡,北望单于台。胡秦何密迩,沙朔气雄哉! 籍籍天骄子,猖狂已复来。塞垣无名将,亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹,边人涂草莱。

这是他从征塞北时的作品,诗中对将帅无能,使边民不断遭受胡人侵害的现实,深表愤慨。这不正是“诗骨”吗?

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