来自 中国史 2019-09-13 00:52 的文章
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古代骂人的话精选,第一把自己给骂死了

在古代文风盛行的时代,骂人通常已经变成艺术。而在整个中国历史,骂人能骂到最高境界的,无疑是三国时代。当然在现代,我们还是不提倡骂人的,但提倡下面三位如此有技术的骂人。

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中华泱泱大国数千年文明史,看似不文明的骂人艺术也是源远流长。现代骂人的花样古人自然望尘莫及,但古人骂人时玩弄的文字艺术却是当今骂得浅薄低俗的人们所不能比的。古人…

1、祢衡骂街挨千刀

www.649.net,中华泱泱大国数千年文明史,看似不文明的骂人艺术也是源远流长。现代骂人的花样古人自然望尘莫及,但古人骂人时玩弄的文字艺术却是当今骂得浅薄低俗的人们所不能比的。

中华泱泱大国数千年文明史,看似不文明的骂人艺术也是源远流长。现代骂人的花样古人自然望尘莫及,但古人骂人时玩弄的文字艺术却是当今骂得浅薄低俗的人们所不能比的。

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古人骂人的话在史书资料中的记载恐怕还没有如今网络上一天之内蹦出的多。原因据本人猜测有以下几种:第一,普通老百姓骂人的话一般是不会被记入史册的,不普通的人又不多:第二,不普通的人大部分要保持有涵养的样子,骂人在古代尤其是孔夫子成名之后不提倡,尽管夫子也骂过人:第三,词汇量没今天的大,且古人不像而今的人们有那么多不满和牢骚,动辄开口骂,什么都拿来骂,谁都敢骂。

古人骂人的话在史书资料中的记载恐怕还没有如今网络上一天之内蹦出的多。原因据本人猜测有以下几种:第一,普通老百姓骂人的话一般是不会被记入史册的,不普通的人又不多:第二,不普通的人大部分要保持有涵养的样子,骂人在古代尤其是孔夫子成名之后不提倡,尽管夫子也骂过人:第三,词汇量没今天的大,且古人不像而今的人们有那么多不满和牢骚,动辄开口骂,什么都拿来骂,谁都敢骂。

骂人总是分情况的。当然,在那个尊卑分明的时代,普通人总是被不普通的人骂,这是地位高低决定的,没办法的事儿。比如说当了皇帝的刘邦就常骂臣下“竖子”“竖儒”,其中很霸气且匪气的一句是“竖儒,几坏而公事!”,竖儒一般译作“小子”,就是现代人所说“嫩”家伙,“而公”则指老子,这句话挺像现代人的口气——你这小子几乎坏了老子的大事。

骂人总是分情况的。当然,在那个尊卑分明的时代,普通人总是被不普通的人骂,这是地位高低决定的,没办法的事儿。比如说当了皇帝的刘邦就常骂臣下“竖子”“竖儒”,其中很霸气且匪气的一句是“竖儒,几坏而公事!”,竖儒一般译作“小子”,就是现代人所说“嫩”家伙,“而公”则指老子,这句话挺像现代人的口气——你这小子几乎坏了老子的大事。

难怪很多人都视刘邦为小人, 都一代君主了还改不了未发迹时的市井小民无赖劲儿,把为他打江山的臣子骂成这样。“竖子”一词据说是古代最经典的骂人话,《辞源》解释说:“对人的鄙称,犹谓'小子'。”《古汉语常用字字典》对“竖子”解释为“对人的蔑称”。 不管怎么解释,它都是贬义词。刘邦经常用它来骂人,名声不好不是没道理啊。这是历史上的例子,文学作品中地位低的人挨骂也是常见的。

难怪很多人都视刘邦为小人, 都一代君主了还改不了未发迹时的市井小民无赖劲儿,把为他打江山的臣子骂成这样。“竖子”一词据说是古代最经典的骂人话,《辞源》解释说:“对人的鄙称,犹谓'小子'。”《古汉语常用字字典》对“竖子”解释为“对人的蔑称”。 不管怎么解释,它都是贬义词。刘邦经常用它来骂人,名声不好不是没道理啊。这是历史上的例子,文学作品中地位低的人挨骂也是常见的。

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《红楼梦》里凤姐对下人动辄就是“放你娘的屁”“扯你娘的臊”,骂得极粗野,就因为骂得粗野,才更让下人们怕她,若是她学林黛玉的修养,就算她骂得出口也会有下人当场笑出来吧。但这些骂仅限于对家奴,再则就是平辈人,王熙凤再泼辣她也不敢触犯贾老太太,贾政,王夫人等人。在荣宁两府她的地位是高,那不过是地位更高的人给了她些权力。

《红楼梦》里凤姐对下人动辄就是“放你娘的屁”“扯你娘的臊”,骂得极粗野,就因为骂得粗野,才更让下人们怕她,若是她学林黛玉的修养,就算她骂得出口也会有下人当场笑出来吧。但这些骂仅限于对家奴,再则就是平辈人,王熙凤再泼辣她也不敢触犯贾老太太,贾政,王夫人等人。在荣宁两府她的地位是高,那不过是地位更高的人给了她些权力。

虽然骂人自古以来都不是被提倡的现象,但就是圣人也有开骂的时候。孔老夫子讲德,讲礼,讲修身养性,可他还是说了一句“唯女子与小人难养也”,“小人”一词用作自谦的例子太多了,以至于这句话听上去不像骂人的,只不过是骂得有涵养些罢了,不信你跑回那个时代对女子这么说,她不生气才怪。夫子也骂过他的学生。一天,夫子看见弟子宰予大白天睡觉没有学习,于是大骂“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”。孔子并不一定真觉得宰予已经无可救药到“朽木”“粪土之墙”的程度。这句话应该是用夸张了的意思来警诫弟子珍惜光阴以求学。所以说被称为“圣人”的夫子说出这样的话并不过分。他也是一个人,有自己的喜恶,况且夫子用语不像粗莽之辈,算是很有分寸。这大概与他所追求的境界有关系,有点儿类似于“怒其不争”,不得以才骂。范增骂项羽“竖子不足与谋也”也是如此,想他项羽英雄伟业唾手可得,却因为死要面子不肯杀刘邦而给自己留下了一个大隐患,亚父气愤得差点儿吐血之余只能无奈地骂一句。但这句话的关键不在“竖子”,“竖子”是古人气愤时往往脱口而出的词。“不足与谋也”才是重点,尽管脱离“竖子”二字它不算骂人的话。项羽好歹也是一世英名,夺得汉家半壁江山,不知让多少人望而生畏,且他不像刘邦那样贪财好色,也能知人善用,不过是因为性格中的弱点注定他败在刘邦手里。“不足与谋也”实在太严重了,众人随项羽闯荡多年,业绩还不够辉煌吗?

虽然骂人自古以来都不是被提倡的现象,但就是圣人也有开骂的时候。孔老夫子讲德,讲礼,讲修身养性,可他还是说了一句“唯女子与小人难养也”,“小人”一词用作自谦的例子太多了,以至于这句话听上去不像骂人的,只不过是骂得有涵养些罢了,不信你跑回那个时代对女子这么说,她不生气才怪。夫子也骂过他的学生。一天,夫子看见弟子宰予大白天睡觉没有学习,于是大骂“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”。孔子并不一定真觉得宰予已经无可救药到“朽木”“粪土之墙”的程度。这句话应该是用夸张了的意思来警诫弟子珍惜光阴以求学。所以说被称为“圣人”的夫子说出这样的话并不过分。他也是一个人,有自己的喜恶,况且夫子用语不像粗莽之辈,算是很有分寸。这大概与他所追求的境界有关系,有点儿类似于“怒其不争”,不得以才骂。范增骂项羽“竖子不足与谋也”也是如此,想他项羽英雄伟业唾手可得,却因为死要面子不肯杀刘邦而给自己留下了一个大隐患,亚父气愤得差点儿吐血之余只能无奈地骂一句。但这句话的关键不在“竖子”,“竖子”是古人气愤时往往脱口而出的词。“不足与谋也”才是重点,尽管脱离“竖子”二字它不算骂人的话。项羽好歹也是一世英名,夺得汉家半壁江山,不知让多少人望而生畏,且他不像刘邦那样贪财好色,也能知人善用,不过是因为性格中的弱点注定他败在刘邦手里。“不足与谋也”实在太严重了,众人随项羽闯荡多年,业绩还不够辉煌吗?

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